“五型”駐我心
—學(xué)習(xí)王陽明心學(xué)有感
集團財務(wù)部 洪櫻月
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評委，在座的同事們：
大家下午好！
我是集團財務(wù)管理部的職員洪櫻月。十分榮幸能夠站在這個莊嚴的講臺上，有些許緊張的我力爭把最佳水平發(fā)揮出來，希望大家會喜歡我的演講！
我始終認為，員工，是企業(yè)活力的源泉，是企業(yè)最為寶貴的資源和財富，優(yōu)秀的員工是一個企業(yè)存在與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而“學(xué)習(xí)型、擔當型、適應(yīng)型、創(chuàng)新型、干凈型”就是一名優(yōu)秀員工的品質(zhì)。那么，如何將自己塑造成為“五型”員工呢？我們不妨向主政三載、影響數(shù)百年的明代杰出哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家——“陽明先生”汲取經(jīng)驗。他在贛南主政期間不僅表現(xiàn)出卓越的軍事才能，還親自授徒講學(xué)，宣講“致良知”學(xué)說。他的一些精辟論述，對于塑造“五型”員工具有極大的啟示。
一、立志勤學(xué)——爭當“學(xué)習(xí)型”員工
王陽明說，我們應(yīng)立志成為君子，勤于學(xué)習(xí)。就像諸葛亮在《誡子書》中所說的：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。如果你立了志卻做不到勤學(xué)，那只說明一個問題——你的志向根本就不堅定。要立志，還要志向堅定，這是王陽明所強調(diào)的立志的完整內(nèi)涵。
在學(xué)習(xí)上，王陽明強調(diào)“不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”——不以聰明機警為高尚，卻是以勤奮謙遜為上上。王陽明說，只有具備這種態(tài)度，才有資格追隨于他，才有資格接受心學(xué)的啟發(fā)和洗禮。這其實已經(jīng)是做人做事之道了，何止適用于勤學(xué)，在工作中更是如此。城投公司歷來非常重視領(lǐng)導(dǎo)干部和全體員工的學(xué)習(xí)，多次舉辦各類專題培訓(xùn)和讀書分享會活動。作為一名財務(wù)人員，我也曾參加過大成方略培訓(xùn)和市國稅局的會計業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，可謂是獲益匪淺，收獲了不少在平時的工作中獲取不到的知識。“不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”，我們員工應(yīng)當始終葆有勤奮謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極參加公司舉辦的各類業(yè)務(wù)培訓(xùn)和道德講座，這樣，才能跟上時代前進的步伐。
二、致良知——心有“擔當”，便是圣賢
王陽明從少年時代起就立下志向，為國家、為社會效力，被當時的人們稱為“氣節(jié)”。十二歲時便反駁老師“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳?！?，二十八歲舉進士以后開始他的事業(yè)和學(xué)說，于晚年明確提出“致良知”的立言宗旨，其強調(diào)的即是集“價值”“認知”和“實踐”于一身的道德主體性。我們何不把“致良知”運用于工作上呢？敢于擔當就是堅持原則、認真負責，為了黨和人民事業(yè)，我們干部和員工要敢想、敢做、敢當。擔當起歷史重任，勇于率先垂范。這便是圣賢，心中有良知，行為有擔當！
三、改過——積極改過，提高“適應(yīng)性”能力
王陽明說，就算是圣人，也難免要犯錯誤。圣人與常人的區(qū)別，其實不在犯不犯錯誤上，而在于能不能及時、不斷地改正錯誤。所以，人“不貴于無過，而貴于能改過”。
近年來，就業(yè)形勢越來越嚴峻，職場人的工作壓力、競爭壓力很大，一些畢業(yè)生在職業(yè)生涯的初期，一般從事基層工作，屬于藍領(lǐng)階層，具有平凡、瑣碎、枯燥、重復(fù)性勞動等特點，與當灰領(lǐng)甚至白領(lǐng)的期望有所偏差，盡管練就了很多職業(yè)技能，但在實際的業(yè)務(wù)操作中卻往往力不從心，犯下許多低級錯誤，這時，應(yīng)當謹記陽明先生的話：人“不貴于無過，而貴于能改過”，人要敢于大膽嘗試，在實踐中體悟一份真正屬于自己、適合自己的人生智慧。職場新人在進入公司后，不能用學(xué)生的眼光看待企業(yè)，而應(yīng)該盡快適應(yīng)新的環(huán)境，快速融入企業(yè)，融入和同事們一起積極工作奮力拼搏的環(huán)境中，找到自己合適的位置，充分學(xué)習(xí)和鍛煉。積極應(yīng)對高壓局面，而不是退避三舍或盲目出擊；努力認清變化的走向、順應(yīng)時勢，而不是舉手投降。同時，還要學(xué)會建立良好的人際關(guān)系，通過與同事互相幫助、互相鼓勵，讓整個團隊干勁十足、人盡其才。
四、解放思想，樹立“創(chuàng)新型”人才
王陽明在《傳習(xí)錄》中發(fā)表鋒芒犀利的言論：夫道，天下之公道也，學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎！
這兩段話，氣魄宏偉而又邏輯嚴密，極具震撼力與說服力。發(fā)人警醒，引人深思。
2015年5月26日習(xí)近平在浙江杭州高新區(qū)視察時說，“企業(yè)持續(xù)發(fā)展之基、市場制勝之道在于創(chuàng)新?！备黝惼髽I(yè)都要把創(chuàng)新牢牢抓住，不斷增加創(chuàng)新研發(fā)投入，加強創(chuàng)新平臺建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才隊伍，促進創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、市場需求有機銜接，爭當創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展先行軍。因此，我們也應(yīng)當把繼承陽明先生大膽創(chuàng)新的精神與弘揚黨的十八大會議精神緊密結(jié)合起來，保持強烈的好奇心和求知欲望，提高自我學(xué)習(xí)與探索的能力，不斷提升專業(yè)水平，促進企業(yè)改革發(fā)展和科技進步，為企業(yè)產(chǎn)出巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。
五、“去私欲，存天理”，“清白廉潔”駐心間
在王陽明眼中，最大的學(xué)問就是做圣人，而要做圣人，則必須去人欲、存天理。王陽明認為，《論語》提出的“三十而立”，立的就是圣人之志，而不是其他。圣人之志立于心，貪欲之念則無，無貪欲之心，則無腐敗行為。立圣人之志才能從根本上克服私欲和貪婪?！按酥境Ａ?，神氣精明，義理昭著。一有私欲，即便知覺，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只責此志不立，即私欲便退；……貪心生，責此志，即不貪”。他同時還說，“燭理明則私欲自不能蔽累?！标柮飨壬疚覀儜?yīng)當雷厲風行、廉潔從業(yè)，時刻保持清醒，干凈做人、干凈做事，“清白廉潔”駐心間，才能不斷推進改作風、提效率的主題建設(shè)。
王陽明的良知之學(xué)，具有強大生命力和實踐意義；其知行合一、力行實踐的精神，為我們不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面提供了一種科學(xué)務(wù)實的思維方法和精神動力，也契合我公司“學(xué)習(xí)型、擔當型、適應(yīng)型、創(chuàng)新型、干凈型”員工教育實踐活動，我們應(yīng)當謹記踐行。
我的演講完了，謝謝大家！
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